每天几耙犁

这两天断断续续地看汪曾祺的小说。一个生于1920年的老头，在他各个时期的小说里记录下时代的隐秘信息，爬灰的姑侄，《死水微澜》里蔡大嫂一样的农妇，大碗喝酒、大块吃肉、亦僧亦俗的和尚；文革的荒唐……怪不得这样的人会被打成右派。

他在《云致秋形状》里写了一个从“旧社会”过来的京剧演员云致秋，说到这个人记忆力好的时候，他说：“（云致秋）走南闯北，知道的事情很多，而且每个细节都记得非常清楚——这事发生在哪一年，那年洋面多少钱一袋；是樱桃桑椹下来的时候，还是韭花开得时候，一点错不了……”

读到此处，我觉得云致秋很可爱。而且这样的记忆方式，大致也算是汪曾祺的美学趣味吧。

这也正可回答，为什么老包写T70的时候，写到在风暴来临之前，一个乘客去餐车吃饭，他点的菜是18元的鱼香肉丝不是闲笔。

　　教育公平问题最近再次成为社会关注的热点。这一次，炮火所向，直指北大、清华，放炮的，是另外两所名校的校长。
　　3月6日，中国人民大学校长纪宝成在“两会”上表示，国家长期特殊支持北大、清华，“这不是国民待遇政策”。
　　4月4日，中国科技大学校长朱清时在重庆进行招生宣传时，向媒体表示，各地人为助长北大、清华“掐尖”，会埋没许多人才。
　　接受本报专访时，这两位校长表示，自己“炮轰”的不是北大和清华，而是长期隐于水面之下的教育资源分配不公和浮躁的社会文化。

疲劳到了极点的一天，想把桌面上新近看过已经没用的文件删掉，发现了点子很早之前发来的purplenight，她做的电台节目，之前很少有悠闲的心情听她的那些歌，听她那些闲散的心情文字。但今天或许恰好做这样的事。

点子就像我总想回去的校园。她适合永远凝固在一张照片上。白皙的脸庞，乌油油的麻花辫子，在水房里动情地唱歌，或者从5号楼浓密的槐树荫里袅袅地走出来。

我和猪牌兔子每隔一段时间就要回一趟学校，为此我们甚至办了一张教工餐卡，以备我们随时回学校蹭饭。他还曾为买车编造一条理由：以便经常回学校听听讲座。 但其实每次回去体会到的是一种杂陈的心情。当路灯亮起来的时候，一教外头依旧是那些枝椏优美的树，可我，纵令再怎么想，却也回不去了。

前些天在msn上遇到亨亨。这个幸福的青年教师在和小娘子一起经营着一家昆曲爱好者的网站。我在那个网站上看到了岳美缇、张洵澎、言慧珠等人年轻时候的照片，确是青春逼人。亨亨推荐我听候少奎的几段唱腔，他用“关西大汉弹铁琵琶”和“大江东去浪千叠~~~”形容后的唱腔，可惜对昆曲一窍不懂的我只从中听到了斯文和千回百转。亨亨在写和编若干本书，   

 

2005年前三季度中国Blog (博客)累计注册帐户数达到3336万，比去年底翻了一番

14食堂小炒的味道变了不少。

　　在加拿大与传媒人士接触过程中，常听他们提起博客网Ty ee。去年11月，在加拿大维多利亚大学商学院培训期间，很幸运地见到了博客网Tyee的创始人和编辑戴维·比尔斯（David Beers），并听了他的课。
　　比尔斯在加拿大和美国有超过20年的媒体从业经验，在两国都获得了国家级的新闻记者奖。担任过Vancouver Sun（温哥华太阳报）的特写主编，并曾经在MotherJones magazine担任高级编辑，此外为The Globe and Mail（加拿大环球邮报）、VancouverMagazine（温哥华杂志）、The NewYork Times Magazine（纽约时报杂志）、National Geographic（国家地理杂志），以及其他许多出版物写过稿。目前，还在UBC（加拿大不列颠哥伦比亚省大学）做讲师。
　　比尔斯告诉我们，在加拿大，传媒通常分为两类，一类是赢利性的corporate media (由私人公司或者企业集团控制的)，另一类是非盈利的，比如CBC、The Tyee网站，MotherJones Magazine等。而这些传媒的观念也不尽相同。如Tyee所理解的记者是“自由表达者”（Deliberative Democracy），而不是如Can West（加拿大西海岸媒体集团）老板所主张的“卖肥皂剧的人”（sell soap）；Tyee理解的读者是公民（citizen），而不是消费者（consumer）。
　　

1942年，第二次世界大战正酣。美国《时代》杂志的封面刊登了一帧照片。照片上是著名苏联作曲家肖斯塔科维奇在被德军围困的列宁格勒，身穿消防制服、头戴消防帽的一个侧面肖像。从此，这幅具有重大历史意义的照片便成了苏联人民抗击法西斯侵略者的一个重要象征，在全世界广为流传。
　　肖斯塔科维奇以一曲《列宁格勒交响曲》闻名全球。他还创作了许多重要作品，在上世纪50-70年代，已是苏联乐坛上当之无愧的领袖人物。然而即便是这样一位被官方推崇备至的人物，也经受了风风雨雨，走过了一条艰难曲折的道路。
　　

2月初去世纪坛看意大利文艺复兴展的时候去北外书店买了两本原版的小说。一本The Godfather,一本Crime and Punishment.看画展的时候买了一张达-芬奇《女人头像》的招贴画，包画的再生纸上印满天使、祭坛、长着翅膀的飞马诸如此类的黄绿色纹样。这张纸刚好用来做The Godfather的书皮。

看画展的那天约好去会tetsu和老蛇。坐特5辗转从西三环到老蛇位于南二环的家。这特5大走特走“s”型，载着我去了许多我从未去过的地方，例如军博旁边一条僻静的小马路啦，例如钓鱼台边上一条僻静的小马路啦，例如陶然亭边上一条僻静的小马路啦……在这些小马路上，时间仿佛还停留在“大院”时代、停留在“自行车海洋”的时代、停留在高中时代、停留在何巍时代……

我时常抬起头来看看车窗外，这个城市，在连亘成一坨坨水泥硬块的丑陋的联体塔楼之间，在要么水泄不通，要么没有人烟只有钢铁洪流的冷漠的环线公路之外(买车之后，对这个城市的广袤、冷漠、丑陋——纯粹景观意义上的，有了更强烈的感受），到底还有些带着人气，可以留下记忆的区域。

“磨刀不误砍柴功”，在我不抬头的时候，我看The Godfather.这是那种一下子就能攫取人的阅读快感的那种书。

 

俄国美术家组织。1870年由莫斯科画家 G.G.米亚索耶多夫、N.N.格、V.G.佩罗夫发起成立，并得到圣彼得堡画家I.N.克拉姆斯科伊等人的响应，于当年11月2日得到政府批准，正式成立全俄巡回艺术展览协会，美术史上称该协会画家为巡回展览画派……

东西方概念的长期存在，向横亘在欧亚大陆的俄罗斯提出一个难题：俄罗斯及其文化究竟属于东方还是西方？自其文明成熟以来，俄罗斯就像一个巨大的文化钟摆，不断地在东西方之间来回摆动。

昨天无聊，逛了逛几个朋友的博。甘甘的琐碎细腻似曾相识，那好像就是我自己，难怪在广州的时候，端着一碟葡萄，反复听着齐豫和齐秦的歌，俺俩能聊一晚上。

lilacy写的东西永远都是一剂麻醉剂，让我沉溺于纯粹的时间的流逝中，不愿自拔。这个世界上永远有一些人不会与时俱进，

　　
　　1976年7月27日晚上，唐山市丰南县14岁的少年关仁山在村子中央的场院上看了两场露天电影。那是一个溽热的晚上，看完电影的少年难以入睡，在炕上来回“翻饼子”，一直翻到次日凌晨1点钟才睡去。2个小时42分53.8秒之后，关仁山被母亲惊恐的叫声喊醒，他睁开惺忪的眼睛，看到瓦片混着尘土正簌簌地落下。母亲一把把关仁山“薅”到墙柜和炕之间的夹缝里，为了护他，母亲的一只眼睛被落下来的瓦片砸出了血。不过，那道1米来宽的夹缝却救了母子两人的命。
　　1976年夏天，“地震”这个词在16岁的西安高中生高立的头脑中是慢慢清晰起来的：先是看到汽车拉来一车又一车的伤员；接着，胸前戴着大红花的救灾英模来到学校作报告；而最让他难忘的是这样一件事：一天夜里，西安遭遇了一次余震。一个三口之家的男主人仓皇逃命，妻子在背后喊：等等我们娘俩。男人头也不回地说：地震了，谁还顾得了谁。尽管“地震”只是虚惊一场，事后妻子却坚定地与丈夫离了婚。“在灾难面前，人性表现得最充分。”今年46岁的高立这样总结此事给他留下的深刻印象。
　　关仁山是电视剧《唐山大地震》的编剧，高立是制片人兼导演。
　　3月13日，电视剧《唐山大地震》在四川峨嵋电影频道举行了静悄悄的“处女播”。这部制作不甚精良的电视剧却是对30年前那场震惊世界的大灾难的一份沉甸甸的记忆。说它沉甸甸，主要是指拍摄过程的不容易。这是一部历经9年拍摄的电视剧，投资1800万元，全部由一家民营影视公司承担。